蒙古电影母亲剧情简介,新世纪以来我国蒙古族题材电影中女性家庭角色形象分析
管理员 蒙古族题材电影一直都以浓郁的蒙古族特色与明艳的艺术感给人留下深刻印象，经历半个多世纪发展之后，我国蒙古族题材电影不仅把本民族文化很好地融合于电影中，而且通过各种方式展现出蒙古族人民的民族性格，弘扬了民族精神，丰富了蒙古族题材电影的内容。本文以新世纪以来蒙古族题材电影中的女性家庭形象为研究对象，重点对蒙古族题材电影中的女性家庭形象进行分析，并且通过对蒙古族题材电影中女性的心理特征、性格特点以及情感特质等因素进行分析，展现蒙古族题材电影中女性家庭形象的变革与魅力。
进入新世纪后，蒙古族题材电影在女性形象上变化非常大，近年来蒙古族女性家庭形象越来越偏向于独立自信女性形象的刻画以及温暖宽厚母亲形象的刻画。母亲形象仍旧是不计回报的，坚韧伟大的，但是母亲形象更多是具有包容性的，是辽阔草原的代言人，是漂泊在外的孩子们的心灵归宿。自信独立的女性形象打破往日逆来顺受的固有模式，向命运发出挑战；面对艰难抉择时，她们为了梦想、美好生活与爱努力拼搏、奋力争取。这一系列的形象共同构成了我国蒙古族题材电影中女性家庭形象的雏形。
新世纪我国蒙古族题材电影中的妻子形象变得越来越鲜明。很多影片中虽然保留了妻子形象的贤惠与善良，是丈夫的避风港，但更多地表现出她们性格中坚韧不拔的特质，她们成为家庭的支柱、丈夫的心理依靠，她们支持丈夫的决定并且帮助丈夫努力实现计划，有时甚至弱化了作品中的男性形象，以此表现出妻子形象的强大精神内核。
在影片《珠拉的故事》中，女主角珠拉便是贤惠善良而又善解人意的蒙古电影母亲剧情简介，但是前夫对她并不是很疼爱，而且没有责任感，遇事只会逃避，他抛妻弃子，隐瞒纵火真相，一无所有后还要带走曾经抛弃过的儿子，但是珠拉还是心软了，她答应了前夫带走儿子，因为前夫那时候已经一无所有了。珠拉是善良贤惠的代名词，对后来跟她生活让她觉得温暖有依靠的嘎拉，她也会与他好好生活下去。
在影片《图雅的婚礼》中，女主人公图雅在草原上艰难地生活着，她有一个相爱的丈夫，可是丈夫却因为残疾成了图雅的拖累，为了不让她的生活如此艰辛，便与图雅离了婚，但是图雅没有就此放弃前夫，而是在再婚的时候提出了条件：新丈夫要接受自己的前夫和孩子。再婚不是图雅的意愿，可是为了好好生活下去，最后图雅找到了一个能够接受前夫和孩子的男人结了婚。在草原上生活的图雅由此展现出作为妻子的善良、隐忍、坚强，也展现出作为母亲的包容、自我牺牲。
在我国蒙古族题材电影中，母亲所代表的亲情是永恒的话题，她永远是温柔包容的。母亲不仅给予了孩子生命，又艰难地将孩子抚养成人，在辽阔的草原上无怨无悔地为孩子付出着，从不索求回报。题材创作者们也倾向于将辽阔的草原比喻为母亲，是他们心灵深处的依恋与归宿。新世纪我国蒙古族题材电影中，母亲仍旧是平凡伟大的，但一改以前电影中苦情悲情的刻板印象，转变为家庭的支柱，内心拥有非常强大且坚定的力量，她们总是在每一件事中向他人传递亲情与家庭是重要的、可贵的、不可替代的观念。
蒙古族人民经常称草原为母亲，不仅因为草原是他们的故乡，也因为草原是包容的，是他们漂泊在外的心灵寄托。电影《额吉》、《草原母亲》中的母亲，都是草原母亲中的一员。蒙古族人民培育出了对待生命一视同仁的珍贵品质蒙古电影母亲剧情简介，对每一个个体都是尊重爱护的。
《嘎达梅林》中嘎达梅林的妻子牡丹，在嘎达梅林战斗时能陪伴左右，在面对抉择时能毅然决然舍小家为大家，以人民的安危和幸福为重，体现出新世纪以来蒙古族题材电影中的母亲形象已经不再拘泥于家庭，她们是奋不顾身的战士，是救人民于水火之中的英雄。
女儿形象在蒙古族题材电影中的刻画相对较少，影片《草原母亲》中的女儿形象，非常能体现新世纪蒙古族题材电影对女性形象的刻画。
《草原母亲》中的女儿娜仁花，是被收养的孤儿，在草原上无忧无虑地长大，长大后与亲生父母相认后，她没有留在上海，而是回到了草原母亲的身边。如果没有草原母亲，她可能早就没了生活的希望，没有草原母亲的细心呵护，她就不能健康快乐地成长。娜仁花对草原父母真挚的爱，是无私与伟大的。
新世纪以来蒙古族题材电影中的女性家庭形象，逐渐演变为勇敢伟大的妻子、宽厚包容的母亲以及无私伟大的女儿，这是新世纪蒙古族题材电影的一个伟大飞跃。在今后的发展中，蒙古族题材电影一定会刻画出越来越丰富的女性形象，在中国电影史上留下浓墨重彩的一笔。
张雅婷 山东华宇工学院